⒈ 古代諸侯會(huì)盟時(shí)，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盤(pán)，由主盟者執(zhí)盤(pán)分嘗諸侯為誓，以示信守。《周禮·夏官·戎右》：“贊牛耳，桃茢。”鄭玄注：“尸盟者割牛耳取血助為之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于領(lǐng)袖地位的人。
⒈ 古代諸侯會(huì)盟時(shí)，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盤(pán)，由主盟者執(zhí)盤(pán)分嘗諸侯為誓，以示信守。參見(jiàn)“執(zhí)牛耳”。
引《周禮·夏官·戎右》：“贊牛耳，桃茢。”
鄭玄 注：“尸盟者割牛耳取血助為之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”
后用以指在某方面居于領(lǐng)袖地位的人。 宋 文天祥 《二月六日海上大戰(zhàn)向南慟哭》詩(shī)：“身為大臣義當(dāng)死，城下師盟愧牛耳。”
清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩(shī)思圖》詩(shī)：“洪君 清才出吾黨，文社儼推牛耳長(zhǎng)。”
蔣同超 《挽丘滄海》詩(shī)：“七子天南紹 建安，當(dāng)年牛耳執(zhí)騷壇。”
⒈ 牛耳朵。
引《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：「單張之山，其上無(wú)草木，有獸焉，其狀如豹而長(zhǎng)尾，人首而牛耳一目。」
⒉ 古代諸侯會(huì)盟時(shí)，盟主割牛耳取血，分與諸侯宣誓，以表守信。后稱(chēng)居領(lǐng)導(dǎo)地位的人為「牛耳」。
引宋·文天祥〈二月六日海上大戰(zhàn)國(guó)事不濟(jì)孤臣天祥坐北舟中向南慟哭為之〉詩(shī)：「身為大臣義當(dāng)死，城下師盟愧牛耳。」
近盟主