⒈ 見“摩頂放踵”。《法華經(jīng)》謂釋迦牟尼佛以大法付囑大菩薩時，用右手摩其頂。后為佛教授戒傳法時的儀軌。撫摩頭頂，以示喜愛。指受戒出家。
⒈ 見“摩頂放踵”。
⒉ 《法華經(jīng)》謂 釋迦牟尼佛 以大法付囑大菩薩時，用右手摩其頂。后為佛教授戒傳法時的儀軌。
引《法華經(jīng)·囑累品》：“釋迦牟尼佛 從法座起，現(xiàn)大神力，以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無量百千萬億阿僧祇劫，作習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。’”
唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心。”
《西游記》第四十回：“感蒙 觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。”
⒊ 指受戒出家。
引清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學(xué)拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。”
⒋ 撫摩頭頂，以示喜愛。
引清 吳偉業(yè) 《病中別孚令弟》詩之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂。”
⒈ 磨損頭頂。比喻舍身救世，不辭勞苦。參見「摩頂放踵」條。
⒉ 用手撫摩頭頂，表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時，用右手摩其頂，故后世佛教授戒時，也摩受戒者的頂，傳為定式。
引唐·張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心。」
《水滸傳·第四回》：「監(jiān)寺引上法座前，長老用手與他摩頂受記。」