⒈ 圓環(huán)的中心。莊子用以比喻無是非之境地。
⒉ 借喻靈空超脫的境界。
⒊ 猶言范圍之內(nèi)，掌握之中。
⒈ 圓環(huán)的中心。 莊子 用以比喻無是非之境地。
引《莊子·齊物論》：“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。”
郭象 注：“夫是非反覆，相尋無窮，故謂之環(huán)。環(huán)中，空矣；今以是非為環(huán)而得其中者，無是無非也。無是無非，故能應(yīng)夫是非。是非無窮，故應(yīng)亦無窮。”
《舊唐書·李德裕傳論》：“泯是非於度外，齊彼我於環(huán)中。”
續(xù)范亭 《自慰》詩：“未竭 長弘 血，且住 比干 心。忘年并忘義，逍遙任環(huán)中。”
⒉ 借喻靈空超脫的境界。
引唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“超以象外，得其環(huán)中，持之匪強，來之無窮。”
⒊ 猶言范圍之內(nèi)，掌握之中。
引《戰(zhàn)國策·趙策一》：“秦 與 梁 為上交， 秦 禍案環(huán)中 趙 矣。”
鮑彪 注：“此言 秦 視 趙 在其度內(nèi)，如物在環(huán)中。”
“環(huán)中”，一本作“攘於”。 《梁書·武帝紀(jì)上》：“公受言本朝，輕兵赴襲，縻以長算，制之環(huán)中。”
⒈ 圓環(huán)的中心。比喻空虛而無是非的境界。
引《莊子·內(nèi)篇·齊物論》：「彼是莫得其偶，謂之道樞，樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。」
《舊唐書·卷一七四·李德裕傳·史臣曰》：「所可議者，不能釋憾解仇，以德報怨，泯是非于度外，齊彼我于環(huán)中。」
⒉ 范圍之內(nèi)，掌握之中。
引《梁書·卷一·武帝本紀(jì)上》：「公受言本朝，輕兵赴襲，糜以長算，制之環(huán)中。」