⒈ 《詩(shī)·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛傳：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，數(shù)也。古者素絲以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔穎達(dá)疏：“毛以為召南大夫皆正直節(jié)儉。言用羔羊之皮以為裘，縫殺得制，素絲為英飾，其紽數(shù)有五。既外服羔羊之裘，內(nèi)有羔羊之德，故退朝而食，從公門入私門，布德施行，皆委蛇然動(dòng)而有法，可使人蹤跡而效之。言其行服相稱，內(nèi)外得宜。”后因以“羔羊素絲”稱譽(yù)士大夫正直節(jié)儉、內(nèi)德與外儀并美。
⒈ 亦省作“羔絲”。
引《詩(shī)·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽；退食自公，委蛇委蛇。”
毛 傳：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，數(shù)也。古者素絲以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”
孔穎達(dá) 疏：“毛 以為 召南 大夫皆正直節(jié)儉。言用羔羊之皮以為裘，縫殺得製，素絲為英飾，其紽數(shù)有五。既外服羔羊之裘，內(nèi)有羔羊之德，故退朝而食，從公門入私門，布德施行，皆委蛇然動(dòng)而有法，可使人蹤跡而效之。言其行服相稱，內(nèi)外得宜。”
明 唐順之 《與呂通竹嶼書》：“用于世則為羔羊素絲之風(fēng)，不用于世則勵(lì)蔬食飲水之志。”
清 龔自珍 《國(guó)朝春曹題名記序》：“此諸前輩秉心淵雅，用羔絲退食之暇輯是書之志也。”