⒈ 猶盜魁。指取富貴或名位不以其道者。《老子》：“服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜夸，非道也哉！”王弼注：“凡物不以其道得之，則皆邪也，邪則盜也；夸而不以其道得之，竊位也。故舉非道，以明非道財皆盜夸也。”魏源本義：“盜夸《韓非子》作'盜竽'。案：古韻虞、麻通用，則'竽'、'夸'皆協韻。《說文》'竽'、'夸'皆虧聲。蓋篆文'于'作'虧'，是以形近致誤。”高亨正詁：“'夸'、'竽'同聲系，古通用。據韓說，盜竽猶今言盜魁也。竽以樂喻，魁以斗喻，其例正同。”一說，強盜為服飾以夸于人。河上公注：“百姓不足而君有余者，是由劫盜以為服飾，持行夸人，不知身死家破、親戚并隨也。”參見“盜竽”。
⒈ 猶盜魁。指取富貴或名位不以其道者。參見“盜竽”。見“盜跨”。
引《老子》：“服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜夸，非道也哉！”
王弼 注：“凡物不以其道得之，則皆邪也，邪則盜也；夸而不以其道得之，竊位也。故舉非道，以明非道財皆盜夸也。”
魏源 本義：“盜夸《韓非子》作‘盜竽’。案：古韻虞、麻通用，則‘竽’、‘夸’皆協韻。 《説文》‘竽’、‘夸’皆虧聲。蓋篆文‘于’作‘虧’，是以形近致誤。”
高亨 正詁：“‘夸’、‘竽’同聲系，古通用。據 韓 説，盜竽猶今言盜魁也。竽以樂喻，魁以斗喻，其例正同。”
一說，強盜為服飾以夸于人。 河上公 注：“百姓不足而君有餘者，是由劫盜以為服飾，持行夸人，不知身死家破、親戚并隨也。”