⒈ 古代候氣之法，以葭莩灰填律管之內(nèi)端，氣至則灰散。《后漢書·律歷志上》：“候氣之法，為室三重，戶閉，涂釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內(nèi)庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內(nèi)端，案歷而候之，氣至者灰動。其為氣所動者其灰散，人及風所動者其灰聚。”
⒈ 古代候氣之法，以葭莩灰填律管之內(nèi)端，氣至則灰散。
引《后漢書·律歷志上》：“候氣之法，為室三重，戶閉，涂釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內(nèi)庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內(nèi)端，案歷而候之，氣至者灰動。其為氣所動者其灰散，人及風所動者其灰聚。”
唐 杜甫 《小至》詩：“刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。”
明 高啟 《至日夜坐客館》詩：“旅蹤猶泊梗，陽氣又吹葭。”
⒈ 古代將葭莩灰放置在律管內(nèi)，以占知季候。若某節(jié)氣至，和它相應(yīng)的律管里的葭灰便飛動起來，故稱節(jié)氣變換為「吹葭」。見《續(xù)漢書志·第一·律歷志上》。唐·杜甫〈小至〉詩：「刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。」也作「吹灰」。