⒈ 《易·遯》：“上九，肥遁，無不利。”孔穎達(dá)疏：“子夏傳曰：'肥，饒裕也。'……上九最在外極，無應(yīng)于內(nèi)，心無疑顧，是遁之最優(yōu)，故曰肥遁。”后因稱退隱為“肥遯”。
⒈ 后因稱退隱為“肥遯”。
引《易·遯》：“上九，肥遯，無不利。”
孔穎達(dá) 疏：“子夏 傳曰：‘肥，饒裕也。’……上九最在外極，無應(yīng)於內(nèi)，心無疑顧，是遯之最優(yōu)，故曰肥遯。”
《三國志·蜀志·許靖等傳論》：“秦宓 始慕肥遯之高，而無若愚之實(shí)。然專對有餘，文藻壯美，可謂一時之才士矣。”
晉 陶潛 《自祭文》：“壽涉百齡，身慕肥遯。”
宋 曾鞏 《發(fā)松門寄介甫》詩：“況聞肥遯須山在，早時事力胡能謀。”
明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“武士多勇悍英烈之貌，隱逸識肥遯高世之節(jié)。”
清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“貴治的風(fēng)俗近來醇薄何如，山林之中可有抱才肥遯之士。”
柳亞子 《玉嬌曲為鈍根賦》：“失時豪俊仍肥遯，蛾眉別去餘長恨。”
⒈ 隱居避世而自得其樂。也作「肥遁」。
引《文選·桓溫·薦譙元彥表》：「抱德肥遯，揚(yáng)清渭波。」