⒈ 以背負物，以頭頂物。亦謂勞作。
⒉ 漢劉向《列女傳·楚接輿妻》：接輿躬耕以為食，楚王使使者持金百鎰、車二駟往聘迎之。其妻曰：“義士非禮不動，不為貪而易操，不為賤而改行。妾事先生躬耕以為食，親織以為衣，食飽衣暖，據義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之？不如去之。”于是夫負釜甑，妻戴纴器，變名易姓而遠徙，莫知所之。后因以“負戴”指夫妻一起安貧樂道，不慕富貴榮華。
⒈ 以背負物，以頭頂物。亦謂勞作。
引《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。”
宋 曾鞏 《道山亭記》：“負戴者，雖其土人，猶側足然后能進；非其土人，罕不躓也。”
清 王秀楚 《揚州十日記》：“其往來負戴者，俱焦頭爛額，斷臂折脛。”
⒉ 于是夫負釜甑，妻戴纴器，變名易姓而遠徙，莫知所之。后因以“負戴”指夫妻一起安貧樂道，不慕富貴榮華。
引漢 劉向 《列女傳·楚接輿妻》：接輿 躬耕以為食， 楚王 使使者持金百鎰、車二駟往聘迎之。其妻曰：“義士非禮不動，不為貪而易操，不為賤而改行。妾事先生躬耕以為食，親織以為衣，食飽衣暖，據義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之？不如去之。”
清 錢謙益 《后秋興》詩之一：“負戴相擕守故林，繙經問織意蕭森。”
胡樸安 《生女慰內》詩：“來日祇應同負戴，於今何貴有鬚眉。”
⒈ 背上負著東西，頭上也頂著東西。比喻勞役之事。
引《漢書·卷六四上·朱買臣傳》：「其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。」