⒈ 謂居喪畢，脫去喪服，穿上吉服；或喪期內(nèi)因有嫁娶慶賀或吉祭之禮暫易吉服。
⒉ 舊時居喪期內(nèi)參與他人慶賀之禮，多在書簡上寫“從吉”二字，本此。
⒈ 謂居喪畢，脫去喪服，穿上吉服；或喪期內(nèi)因有嫁娶慶賀或吉祭之禮暫易吉服。
引《晉書·隱逸傳·孟陋》：“喪母，毀瘠殆於滅性，不飲酒食肉十有餘年。親族迭謂之曰：‘ 少孤 ！誰無父母？誰有父母！圣人制禮，令賢者俯就，不肖企及。若使毀性無嗣，更為不孝也。’ 陋 感此言，然后從吉。”
《書·顧命》“卿士邦君麻冕蟻裳入即位” 唐 孔穎達 疏：“太保、太史有所主者，則純?nèi)缂婪瑫簭募病！?br />宋 趙昇 《朝野類要·從吉》：“大祥畢，禫服終，踰月從吉，謂改服也。然后朝見或參選。”
⒉ 舊時居喪期內(nèi)參與他人慶賀之禮，多在書簡上寫“從吉”二字，本此。
引清 陸以湉 《冷廬雜識·從吉》：“三年之喪，乃兇禮之大者。世俗居喪而通名以慶賀，必書‘從吉’，失禮甚矣。”
⒈ 居喪中，因事而暫易吉服，或居喪畢，脫去喪服，換上吉服。見明·孫星衍《尚書今古文注疏·卷二五·顧命》。后人居喪，當與人行慶賀之禮時，多書「從吉」二字于簡帖上。
引《晉書·卷九十四·隱逸傳·孟陋傳》：「親族迭謂之曰：『少孤！誰無父母？誰有父母？圣人制禮，令賢者俯就，不肖企及。若使毀性無嗣，更為不孝也。』陋感此言，然后從吉。」