⒈ 語(yǔ)本《莊子·天下》：“桓團(tuán)、公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。”成玄英疏：“辯過(guò)于物，故能勝人之口；言未當(dāng)理，故不服人之心。而辯者之徒，用為苑囿。”王先謙集解引宣穎曰：“辯者迷于其中而不能出。”后因用“辯囿”指嘵嘵不休的爭(zhēng)辯。
⒉ 指言論界、言者之口。
⒈ 后因用“辯囿”指嘵嘵不休的爭(zhēng)辯。
引語(yǔ)本《莊子·天下》：“桓團(tuán)、公孫龍 辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。”
成玄英 疏：“辯過(guò)於物，故能勝人之口；言未當(dāng)理，故不服人之心。而辯者之徒，用為苑囿。”
王先謙 集解引 宣穎 曰：“辯者迷於其中而不能出。”
《文選·左思＜魏都賦＞》：“昔市南 宜僚 弄丸而兩家之難解，聊為吾子復(fù)翫德音，以釋二客競(jìng)于辯囿也。”
張銑 注：“言辯者多詞如苑囿之有草木也。”
⒉ 指言論界、言者之口。
引唐 黃滔 《與南海韋尚書啟》：“設(shè)若旁扃辯囿，內(nèi)遏言泉，不惟上負(fù)于良時(shí)，抑亦下辜于卑志。”