⒈ 研究、考證碑刻的時(shí)代、體制、源流、文字和拓本真?zhèn)蔚膶W(xué)問。
⒉ 崇尚碑刻的書法派別。與“帖學(xué)”相對。起源于清嘉慶、道光間，阮元倡南北書派論，包世臣繼起譽(yù)揚(yáng)北碑，崇碑之風(fēng)遂盛，因此有人稱碑學(xué)為北派，帖學(xué)為南派。
⒈ 研究考訂碑刻源流、時(shí)代、體制、拓本真?zhèn)魏臀淖謨?nèi)容等的學(xué)問。也稱碑版學(xué)。
⒉ 崇尚碑刻的書派，與“帖學(xué)”相對。 清 嘉慶、道光 以前，書法崇尚法帖，自 阮元 倡為南北書派論， 包世臣 繼起提倡北碑，因之崇碑之風(fēng)一時(shí)大盛。世并以碑學(xué)為北派，帖學(xué)為南派。參閱 康有為 《廣藝舟雙楫》。
⒈ 崇尚碑刻的書派，與帖學(xué)相對稱。碑學(xué)原本相當(dāng)發(fā)達(dá)，至唐，由于太宗偏愛王羲之、獻(xiàn)之的帖書，一度使碑學(xué)趨于衰微，直至清嘉慶、道光以后，阮元倡為南北書派論，碑學(xué)始得以復(fù)興。
⒉ 研究考訂碑刻的時(shí)代、體制、真?zhèn)?、?nèi)容、鑒賞等問題的學(xué)問。如趙明誠的《金石錄》、郭宗昌的《金石史》等。