⒈ 民間傳說神仙名。《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“萬花深處，一聲響喨，見一尊神道，立在夫人面前……仔細看時，正比廟中所塑二郎神模樣，不差分毫來去。手執一彈弓，又像張仙送子一般。”顧學頡校注：“神仙故事：張遠霄，眉山人；五代時游青城山得道。曾有四目老人，傳以弓彈，謂能避役。又，五代蜀孟昶有挾彈的畫像。宋滅蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像帶入宋宮懸掛，宋太祖看見了，問她，她詭稱是張仙的像，供他，可令人得子。民間流傳，就把兩件事混為一個故事。”一說，指梓潼神。參閱明陸深《金臺紀聞》、郎瑛《七修類稿》卷二六、清朱彝尊《曝書亭集·重修張仙祠碑》。
⒈ 民間傳說神仙名。一說，指 梓潼神。參閱 明 陸深 《金臺紀聞》、 郎瑛 《七修類稿》卷二六、 清 朱彝尊 《曝書亭集·重修張仙祠碑》。
引《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“萬花深處，一聲響喨，見一尊神道，立在夫人面前……仔細看時，正比廟中所塑 二郎神 模樣，不差分毫來去。手執一彈弓，又像 張仙 送子一般。”
顧學頡 校注：“神仙故事：張遠霄，眉山 人； 五代 時游 青城山 得道。曾有四目老人，傳以弓彈，謂能避役。又， 五代 蜀 孟昶 有挾彈的畫像。 宋 滅 蜀 后， 孟昶 的妃子 花蕊夫人 把像帶入 宋 宮懸掛， 宋太祖 看見了，問她，她詭稱是 張仙 的像，供他，可令人得子。民間流傳，就把兩件事混為一個故事。”
⒈ 神話傳說中的仙人，為祈子之神。其神像作張弓挾彈狀。
引《通俗常言疏證·仙佛·張仙》引《七修類稿》：「蘇老泉曾夢之，挾二彈子，以為誕子之兆。老泉奉之，果得軾、轍。」