⒈ 《后漢書·應劭傳》：“昔鄭人以干鼠為璞，鬻之于周。”李賢注引《尹文子》：“鄭人謂玉未琢者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人遇鄭賈，人曰：'欲買璞乎？'鄭賈曰：'欲之。'出璞視之，乃鼠也，因謝不取。《戰國策》亦然。今此乃云'鄭人以干鼠為璞'便與二說不同。此云'干鼠'，彼云'未臘'，事又差舛。”后以“鄭鼠”比喻真偽混淆或以假亂真。
⒈ 參見“鄭璞”。參見“鄭璞”。
引《后漢書·應劭傳》：“昔 鄭 人以乾鼠為璞，鬻之於 周。”
李賢 注引《尹文子》：“鄭 人謂玉未琢者為璞， 周 人謂鼠未臘者為璞。 周 人遇 鄭 賈，人曰：‘欲買璞乎？’ 鄭 賈曰：‘欲之。’出璞視之，乃鼠也，因謝不取。 《戰國策》亦然。今此乃云‘ 鄭 人以乾鼠為璞’便與二説不同。此云‘乾鼠’，彼云‘未臘’，事又差舛。”
后以“鄭鼠”比喻真偽混淆或以假亂真。 《全唐詩》卷七八七載《人不易知》：“鄭 鼠今奚別， 齊 竽或濫吹。”
唐 廣宣 《皇太子頻賜存問并索唱和新詩因有陳謝》：“鄭 鼠寧容者， 齊 竽久舍諸。”