⒈ 《韓非子·難言》：“上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受，身執(zhí)鼎俎，為庖宰，昵近習(xí)親，而湯乃僅知其賢而用之?！币蛞浴扳叶Α庇髻t臣。
⒈ 因以“庖鼎”喻賢臣。
引《韓非子·難言》：“上古有 湯，至圣也； 伊尹，至智也。夫至智説至圣，然且七十説而不受，身執(zhí)鼎俎，為庖宰，昵近習(xí)親，而 湯 乃僅知其賢而用之?！?br />《宋書·前廢帝紀(jì)》：“每結(jié)夢(mèng)庖鼎，瞻言板筑?！?/span>
⒈ 傳說伊尹為勸說商湯，親自帶著烹調(diào)器擔(dān)任廚子，以求親近。見《韓非子·難言》。后比喻為賢臣。
引《宋書·卷七·前廢帝本紀(jì)》：「每結(jié)夢(mèng)庖鼎，瞻言板筑，有劬日昃，無忘昧旦?！?/span>