⒈ 《太平御覽》卷三四五引南朝宋何法盛《晉中興書(shū)》：三國(guó)魏徐州刺史呂虔有佩刀，有個(gè)識(shí)刀劍的工匠看了后，認(rèn)為必須身居三公之位的人才可佩帶此刀。于是呂虔將刀贈(zèng)送王祥，祥后為司空。祥臨死時(shí)又將此刀轉(zhuǎn)授其弟王覽，并說(shuō)：“吾兒皆凡，汝后必興，足稱(chēng)此刀，故以相與。”后因以“虔刀”比喻贈(zèng)人的珍貴之物，謂使物得其主。
⒈ 《太平御覽》卷三四五引 南朝 宋 何法盛 《晉中興書(shū)》：三國(guó) 魏 徐州 刺史 呂虔 有佩刀，有個(gè)識(shí)刀劍的工匠看了后，認(rèn)為必須身居三公之位的人才可佩帶此刀。于是 呂虔 將刀贈(zèng)送 王祥，祥 后為司空。
引祥 臨死時(shí)又將此刀轉(zhuǎn)授其弟 王覽，并說(shuō)：“吾兒皆凡，汝后必興，足稱(chēng)此刀，故以相與。”
后因以“虔刀”比喻贈(zèng)人的珍貴之物，謂使物得其主。 明 王世貞 《題李文正詩(shī)翰卷》：“偶與 元馭 語(yǔ)次及之，因舉贈(zèng)之，以比於虔刀之義云爾。”
明 王世貞 《送尤祠部汝白兵備廣東》詩(shī)：“虔刀贈(zèng)秋水，揮手帝城東。”