⒈ 亦作“僊槎”。
⒉ 神話中能來(lái)往于海上和天河之間的竹木筏。典出晉張華《博物志》卷三：“舊說(shuō)云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來(lái)不失期，人有奇志，立飛閣于查上，多赍糧，乘槎而去。十余日中，猶觀星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不覺(jué)晝夜，去十余日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問(wèn)曰：'何由至此？'此人見(jiàn)說(shuō)來(lái)意，并問(wèn)此是何處。答曰：'君還至蜀郡訪嚴(yán)君平則知之。'竟不上岸，因還如期。后至蜀問(wèn)君平，曰：'某年月日有客星犯牽牛宿。'計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也。”
⒊ 《太平廣記》卷四〇五引《洞天集》：“嚴(yán)遵仙槎，唐置之于麟德殿，長(zhǎng)五十余尺，聲如銅鐵，堅(jiān)而不蠧。李德裕截細(xì)枝尺余，刻為道像，往往飛去復(fù)來(lái)。廣明以來(lái)失之，槎亦飛去。”唐李適《侍宴安樂(lè)公主新宅應(yīng)制》詩(shī)：“若見(jiàn)君平須借問(wèn)，仙槎一去幾時(shí)來(lái)？”明劉基《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應(yīng)有仙槎待還家。”后亦借稱(chēng)行人所乘之舟。
⒈ 后亦借稱(chēng)行人所乘之舟。后亦借稱(chēng)行人所乘之舟。
引亦作“僊槎”。神話中能來(lái)往于海上和天河之間的竹木筏。典出 晉 張華 《博物志》卷三：“舊説云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來(lái)不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不覺(jué)晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問(wèn)曰：‘何由至此？’此人見(jiàn)説來(lái)意，并問(wèn)此是何處。答曰：‘君還至 蜀郡 訪 嚴(yán)君平 則知之。’竟不上岸，因還如期。后至 蜀 問(wèn) 君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也。”
宋 張孝祥 《蝶戀花·送姚主管橫州》詞：“君泛仙槎銀海去。后日相思，地角天涯路。”
明 方孝孺 《萬(wàn)里圖》詩(shī)：“僊槎二月出 龍門(mén)，萬(wàn)里春風(fēng)掉晴雪。”
《隨園詩(shī)話》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》詩(shī)：“銷(xiāo)魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加。”
《太平廣記》卷四〇五引《洞天集》：“嚴(yán)遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿，長(zhǎng)五十餘尺，聲如銅鐵，堅(jiān)而不蠧。 李德裕 截細(xì)枝尺餘，刻為道像，往往飛去復(fù)來(lái)。 廣明 以來(lái)失之，槎亦飛去。”
唐 李適 《侍宴安樂(lè)公主新宅應(yīng)制》詩(shī)：“若見(jiàn) 君平 須借問(wèn)，仙槎一去幾時(shí)來(lái)？”
明 劉基 《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應(yīng)有仙槎待還家。”