⒈ 亦作“有亡”。有或無(wú)。指家計(jì)的豐或薄。指有余與不足。所有。古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。
⒈ 亦作“有亡”。
⒉ 有或無(wú)。
引《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也。”
李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見，或復(fù)無(wú)也。”
漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。”
唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間。”
《水滸傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見有無(wú)。”
⒊ 指家計(jì)的豐或薄。
引《禮記·檀弓上》：“子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’”
陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)。”
孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也。”
宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。”
沈從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解。”
⒋ 指有馀與不足。
引《書·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂。”
孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也。”
按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)。”
宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。”
沈從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利。”
⒌ 所有。
引唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾，以家有無(wú)，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。”
宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩。”
⒍ 古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。
引《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱、郭象，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫、裴頠，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代。”