⒈ 道家修煉以氣住、神住、形住為“三住”。唐施肩吾《三住銘》：“氣住則神住，神住則形住，長生之道也。”宋范成大《次韻嚴(yán)子文見寄》：“無心我正銘三住，有意君堪話四休。”一說“三住”指心住、氣住、神住。
⒈ 道家修煉以氣住、神住、形住為“三住”。
引唐 施肩吾 《三住銘》：“氣住則神住，神住則形住，長生之道也。”
宋 范成大 《次韻嚴(yán)子文見寄》：“無心我正銘三住，有意君堪話四休。”
一說“三住”指心住、氣住、神住。 《二程語錄》卷一：“持國 曰：‘道家有三住：心住則氣住，氣住則神住。’此所謂三守。 伯淳 先生曰：‘此三者，人終食之頃，未有不離者，其要只在收放心。’”