⒈ 《文選·任昉〈王文憲集序〉》李善注引《尚書大傳》：“伯禽與康叔朝于成王，見乎周公，三見而三笞之。二子有駭色，乃問(wèn)于商子曰：‘吾二子見于周公，三見而三笞之，何也？’商子曰：‘南山之陽(yáng)有木名橋，南山之陰有木名梓，二子盍往觀焉！’于是二子如其言而往觀之，見橋木高而仰，梓木晉而俯。反以告商子。
⒈ 《文選·任昉〈王文憲集序〉》 李善 注引《尚書大傳》：“伯禽 與 康叔 朝於 成王，見乎 周公，三見而三笞之。二子有駭色，乃問(wèn)於 商子 曰：‘吾二子見於 周公，三見而三笞之，何也？’ 商子 曰：‘ 南山 之陽(yáng)有木名橋， 南山 之陰有木名梓，二子盍往觀焉！’於是二子如其言而往觀之，見橋木高而仰，梓木晉而俯。反以告 商子。
引商子 曰：‘橋者，父道也；梓者，子道也。’”
后因稱父子為“橋梓”。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“孝友之性，豈伊橋梓；夷雅之體，無(wú)待韋弦。”
唐 張說(shuō) 《右羽林大將軍王氏神道碑》：“禮義形於橋梓，哀戚過(guò)於縗麻?！?br />明 王世貞 《鳴鳳記·嚴(yán)嵩慶壽》：“慶春風(fēng)橋梓齊榮，樂(lè)晚景椿萱同操。”
⒈ 比喻父子。參見「喬梓」條。
引《文選·任昉·王文憲集序》：「孝友之性，豈伊橋梓?！?/span>